來自天上的文明

12- 巴比倫空中花園的真相

古代世界七大奇蹟有那七大？相信除了埃及金字塔之外，沒有多少人能夠答中。

最主要原因是，即使未曾到過埃及，也見過金字塔的圖片，也具體知道金字塔是甚麼樣子。但是，對於其他的六大奇蹟，就只能夠靠想像。事實上，只有吉薩大金字塔至今仍然存在，其他6項奇蹟早已在公元2世紀之前全部被毀壞。它們包括：「巴比倫的空中花園」、「奧林帕斯的宙斯神像」、「以弗所的阿耳忒彌斯神廟」、「哈利卡納蘇斯的摩索拉斯王陵墓」、「羅得島的太陽神銅像」以及「亞歷山大燈塔」。

如果稍為留意的話，就會發現，這份清單僅涵蓋地中海和中東地區，這些地區當時構成了希臘人已知的世界。希臘化時期作家的主要敘述也對奇觀清單中的地點產生了重大影響。7個項目中有5個是慶祝希臘建築成就的，但吉薩金字塔和巴比倫空中花園除外。難怪名單裏面找不到萬里長城了。

這7個景點都是古典時期（Classical antiquity）存在的7個著名建築的列表。第一份已知的七大奇蹟清單可以追溯到公元前 2 至 1 世紀。古典時期是公元前8世紀至公元5世紀的文化歷史時期，包括各種文明的交織古希臘和古羅馬統稱為希臘羅馬世界，以地中海盆地為中心。這是古希臘和古羅馬繁榮的時期，並對歐洲大部分地區、北非和西亞產生了巨大影響。

所以，用上"世界"一詞其實十分誤導，因為這是古代歐洲人眼中的世界，情況就像古代的中國人眼中的所謂天下，只不過就是他們所身處和生活的地區。

除了空中花園之外，記錄和考古學證實了其他五大奇蹟的存在。阿耳忒彌斯神殿和宙斯雕像被大火燒毀，亞歷山大燈塔、巨像和摩索拉斯王陵墓被地震摧毀。倖存的文物包括來自摩索拉斯墓和阿耳忒彌斯神殿的雕塑，目前保存在倫敦大英博物館。儘管理論比比皆是，但空中花園的存在尚未得到證實。空中花園是唯一一個仍未找出正確位置的古代世界七大奇蹟。

現存的巴比倫文獻皆沒有提到這座花園，在巴比倫也沒有發現明確的考古證據。有3種理論試圖解釋這個矛盾：第一種是空中花園的傳說純粹是當時的人們虛構出來的；第二種是空中花園確實曾經存在，但在西元一世紀時因為某種原因而被完全毀滅，沒留下任何痕跡；第三種則認為亞述國王辛那赫里布（Sennacherib）才是真正打造出空中花園的人，空中花園的地點不在巴比倫而在尼尼微（地點接近現代的伊拉克摩蘇爾（Mosul））。

巴比倫空中花園通常被認為是建於公元前 2300 年左右的巴比倫古城的奇蹟之一。當時的統治者是戰士國王尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II；約前642年—前562年）。在征服了亞述人並奪取了尼尼微的控制權（這對花園的歷史來說將變得很重要）之後，他繼續前進，洗劫了耶路撒冷，並在猶太歷史上稱為“巴比倫之囚”的部分中奴役了精英。

當他回國後，他啟動了一場大規模的建設運動，將巴比倫變成了世界上最大、最美麗的城市。他還娶了一位名叫阿米蒂斯（Amytis）的波斯公主，故事說，當她搬到巴比倫時，她懷念故鄉的翠綠。尼布甲尼撒二世不想讓他心愛的新娘受苦，他為她建造了一片巨大的沙漠綠洲，這是一個人造的、分層的、像山一樣的隱居處，上面覆蓋著她所懷念的所有植物和樹木。它是如此令人印象深刻，以至於它成為古代世界七大奇蹟之一。

由於巴比倫是個普遍乾旱的地方，女王據說很懷念祖國的花園和綠地。關於花園最古老的記載之一是公元前 3 世紀的巴比倫牧師貝羅蘇斯祭司Berossus。Berossus的原始著作並未保存下來，但加州大學柏克萊分校的亞述學家Laurie Pearce表示，他搬到科斯島後，希臘歷史學家引用了他的作品。科斯島是位於現代希臘的土耳其海岸附近的一個島嶼。

雪梨大學榮譽研究員兼講師Louise Pyke（透過The Conversation）指出，尼布甲尼撒不僅是真實存在的，而且他統治時期的當代記錄（以楔形文字板的形式）也支持這一點。聖經但以理書（以及其他書籍）中的一些事件。那裡有很多文獻，但沒有提到尼布甲尼撒深愛的妻子阿米蒂斯。世界歷史稱，她在歷史記錄中明顯缺失，以至於無法證明她確實存在。這非常奇怪，因為尼布甲尼撒是一位專注的記錄保持者。他致力於將巴比倫城重建成壯觀的景象，並且他對所有建築項目都保留了大量記錄。然而，空中花園從未被提及是這些大規模翻修工程的一部分。

花園的早期文獻之一來自亞歷山大大帝的宮廷歷史學家，《國家地理》雜誌稱，他可能是在花園建成並竣工後很久才撰寫的。在尼布甲尼撒保存下來的數千塊石碑中，對這奇蹟任何地方的提及完全為零。

空中花園的英文名稱是Hanging Gardens，直譯的意思就是"懸掛着的花園"，其實這個名字十分誤導。大多數學者都認為巴比倫空中花園其實並不是「懸掛/吊」（hang）在空中的。似乎更有可能的是，希臘文kremastos或拉丁文pensilis在過去某個時候被誤譯，它們被用來描述花園。因此，這個術語實際上可能指的是「懸垂」（overhang）一詞——如陽台或露台上方，例如美索不達米亞金字形神塔中的露台。

支持這一信念的是希臘地理學家Strabo在公元前一世紀對巴比倫空中花園的描述：

「它由一層層升高的拱形露台組成，並放置在立方體形狀的柱子上。這些是空心的，並填滿泥土，以便種植最大尺寸的樹木。柱子、拱頂和露台是用燒磚和瀝青建造的。到達最高層需要通過樓梯，樓梯旁有水機，專門指定的人員透過這些水機不斷地將水從幼發拉底河提入花園。」

科學表明，古代美索不達米亞的氣候與現代伊拉克大致相同。更具體地說，就是偶爾降雨、夏季氣溫高達華氏 110 度、冬季溫和。這意味著巴比倫空中花園規模的花園需要大量的水才能蓬勃發展。公元前1世紀古希臘歷史學家西西里的狄奧多羅斯（Diodorus Siculus）（透過世界歷史）寫道，梯田花園有 65 英尺高——他們有可能將這麼多水輸送到一座近 7 層建築的頂部嗎？

簡而言之，古巴比倫人非常聰明：《生活科學》稱，現代天文學家仍在使用他們的數據來追蹤天體在幾個世紀以來的變化方式。城市所在的位置意味著降雨甚至不足以滿足人們養活所需的農業，因此他們想出了並建造了一個龐大的灌溉系統。

這也不誇張。一條名為“漢莫拉比是人民的富裕”（Hammurabi-is-the-abundance-of-the-people）的運河長約 100 英里（來自 ResearchGate），而賓夕法尼亞博物館表示，古代工程師留下的泥板顯示了廣泛運河的地圖，這些運河不僅僅是為了灌溉，還可以運輸。《水百科全書》稱，他們還擁有水庫、堤防和渡槽，並制定了法律，規定幫助維持系統運作是每個人的公民義務。

牛津大學亞述學家Stephanie Dalley是世界上少數能閱讀楔形文字的人之一。引導她得出這個理論的主要線索之一是大英博物館的一塊稜鏡，上面刻有描述辛那赫里布一生的楔形文字，辛那赫里布統治著一個從土耳其南部一直延伸到現代以色列的帝國。該文本被稱為辛那赫里布棱鏡（Sennacherib's Prism），除其他外，還描述了他建造的一座「所有人的奇蹟」的宮殿和花園。

這一切都取決於翻譯。Dalley說，巴比倫的字面意思是「眾神之門」。同時，在尼尼微，這座城市的巨大城門其實是以各個神的名字命名的。這意味著雖然有一座名為巴比倫的城市，但也有一座城市是「一個」巴比倫——這一切在公元前 689 年變得更加混亂。就在那時，亞述征服了巴比倫城，尼尼微開始被稱為「新巴比倫」。

對這一理論的進一步支持來自於從伊拉克北部尼尼微移走並帶到大英博物館的一個淺浮雕，它展示了 辛那赫里布的宮殿建築群和一個花園，花園的露台上懸掛著空中的樹木，拱門上懸掛著植物。

Dalley認為，世界七大古代奇蹟之一、著名的巴比倫空中花園位於尼尼微城附近，建在一系列梯田上，像圓形劇場一樣，底部有一個湖。

由於尼尼微距離巴比倫很遠，表明該地區是花園真實位置的證據以前被忽視了。

羅馬歷史學提圖斯·弗拉維奧·約瑟夫斯（Titus Flavius Josephus，37年—100年）斯談到了由石柱支撐的高牆。同時，另一位公元前 1 世紀的希臘歷史學家西西里的狄奧多羅斯（Diodorus Siculus）引用了公元前 4 世紀更古老的希臘目擊者的話。

狄奧多羅斯的描述涉及幾個帶有拱頂的露台——想像一下一種古老的停車場，其形狀大致為金字塔形狀，或者用當時的說法來說是金字形神塔。可能使用水泵從河裡取水。

Strabo是一位出生於公元前一世紀的希臘地理學家，他在描述巴比倫的拱形梯田時可能也依賴於早期的著作和傳聞，梯田中空的立方體形狀的柱子充滿了土壤，可以支撐大樹的根部。你可以透過樓梯爬上梯田，旁邊有水機，從幼發拉底河取水。他在《地理學》中寫道，整棟建築「是一座燒磚製成的四角錐體，高度是一個體育場，每面的長度都是一個體育場」。

如果約瑟夫斯的記載準確，那麼花園本身可能是沿著宮殿的一面牆建造的。「有些地方的牆有6公尺厚，」加州大學柏克萊分校的亞述學家Laurie Pearce表示說。

正如約瑟夫斯的敘述中所提到的，除了花園裡有各種類型的樹木之外，很難知道這些花園裡可能有什麼植物。但Pearce說，一份可能出現在巴比倫國王花園中的倖存植物清單包括大蒜、洋蔥、胡蘆巴、香菜、蒔蘿和其他草藥。她說，樹木也有可能包括雪松和在更大地區發現的其他植物。

Dalley博士認為巴比倫空中花園其實是尼尼微空中花園——一座亞述城市，在歷史文獻中有時被稱為巴比倫。

這方面的一個潛在證據來自狄奧多羅斯。他寫道，這些花園是由傳奇的亞述女王塞米勒米斯建造的。皮爾斯指出，歷史上的亞述女王塞米拉米斯（Semiramis）很可能不會在巴比倫建造東西。

儘管塞米拉米斯的存在存在爭議，但歷史文獻顯示，自公元前 704 年開始統治的亞述國王辛那赫里布（Sennacherib，？—前681年）在他位於尼尼微的宮殿裡擁有廣闊的花園以及灌溉花園的工程。尼尼微一座宮殿中倖存的一件雕刻描繪了花園和運河。辛那赫里布的孫子亞述巴尼拔（Ashurbanipal）還經營一座動物園，飼養著從帝國各地帶來的動物。

儘管如此，Pearce並不完全相信花園位於尼尼微。她說，尼尼微在西元前 612 年被巴比倫和米底聯軍摧毀。如果理論正確的話，花園可能仍然以某種形式存在，但在那之後它們就不會再被維護了。

巴比倫城周圍建造了綿延數英里的城牆（如果不是宮殿的話），其中許多城牆足夠大，可以支撐許多古代歷史學家提到的那種梯田。

「他們不可能在那裡，」Pearce說。

與尼布甲尼撒二世不同，辛那赫里布國王留下的線索引起了Dalley的注意。在他的一篇報導中，他提到創造了「為所有人創造的奇蹟」和「無與倫比的宮殿」。

也提到了提水螺桿（water-raising screw），它是用一種新的青銅鑄造方法製成的，比阿基米德螺桿的發明早了大約4個世紀。

這項發明是由運河、水壩和渡槽組成的複雜系統的一部分，該系統將把 50 英里外的溪流中的山水輸送到尼尼微和空中花園。

阿基米德式螺旋抽水機（Archimedes screw 或screw pump），是一種水泵，應用螺旋機制，藉著螺旋曲面繞著旋轉軸做旋轉運動，將水從低處傳輸至高處。它也是歷史上第一個將水從低處傳往高處，用於灌溉的機械。

雖然有證據顯示這機械可能是從埃及流傳過來的。但是歷史學者普遍認為出於希臘化時期發明家阿基米德在大約西元前234年的發明。至今這種機器仍在埃及及歐洲部分地區被實際應用。現代化學工業也會使用它來處理黏稠的液體。

Dalley博士表示，手稿記錄了全天取水的情況。考古發現進一步證實了這一點，考古發現了一個巨大的渡槽系統的痕跡，廢墟上刻著辛那赫里布的名字。

這座巨大的渡槽橫跨Jerwan山谷，Jerwan位於伊拉克尼尼微省摩蘇爾以北的一個地方。據信，該建築是用超過 200 萬塊石頭和防水水泥建造的。今天仍然可以看到這些遺跡；Khinnis源頭的銘文有以下文字：

''辛那赫里布王，亞述世界之王。在很長的距離上，我有一條水道直接通往尼尼微的郊區，將水連接在一起......在陡峭的山谷上，我跨越了白色石灰石塊的渡槽，我讓這些水流過它。”

有趣的是，發現遺骸的地區位於伊拉克北部，也稱為伊拉克庫德斯坦，是伊拉克的一個自治地區，有許多遊客造訪該地區。

Strabo和後來的亞歷山大城的一位科普作家拜占庭的費隆（Philo of Byzantium，前280年－前220年）寫道，空中花園是用螺絲澆水的，儘管Strabo很清楚阿基米德比辛那赫里布或尼布甲尼撒生活得晚幾個世紀。

英國旅遊家、考古學家、楔形文字專家、藝術史學者、繪圖家、收藏家、作家及外交官奧斯丁·亨利·萊亞德（Austen Henry Layard，1817年3月5日—1894年7月5日）發現的主雕塑面板展示了一條渡槽，將水從露台的一半引入花園，這種佈局也與希臘的記錄相符。他們說，這個花園就像希臘劇院。

這些線索足以解開這個謎團，但它仍然表明伊拉克北部底格里斯河上的尼尼微是如何與伊拉克中部幼發拉底河上的巴比倫混淆的。它仍然展示了亞述工程的驚人壯舉，將水輸送到 50 英里之外的高城堡，其高度恰好足以灌溉花園。

尼尼微和巴比倫地形的本質區別表明，希臘文獻中描述的空中花園不可能存在於巴比倫。巴比倫幼發拉底河兩岸地勢平坦，因此不存在從高地引水的支流。因此，該地區的綠洲型花園地形平坦，由運河灌溉，種植棗椰樹、無花果和石榴。另一方面，在尼尼微北部，東部的山脈和支流允許水在渡槽和堰的控制下流向高聳的城堡。那裡的花園傳統模仿山地風光，有芳香的樹木、湖泊和湍急的溪流。這種北方亞述風格的花園出現在辛那赫里布父親薩爾貢宮殿中發現的一塊雕塑上，該雕塑現藏於芝加哥東方學院。