來自天上的文明
9 - 古印度與蘇美爾文明
古印度(Ancient India)的版圖有別於今日的自1950年1月26日成立的印度共和國（Republic of India），她與古埃及、古希臘、美索不達米亞文明、中國（另有權威報道描述為古代中國）並稱為五大文明發源地。
和蘇美爾文明一樣，研究古印度也是一門很新近的專門學問。印度的遠古文明是在1922年才被發現，由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的，所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由於這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代大約在公元前2300年至前1750年。之前有沒有最早的文明，至今乃有待研究。
蘇美爾文明，指的是蘇美爾地區以蘇美爾語文獻為主要標誌的文明，古代地名蘇美爾，位於今伊拉克東南部幼發拉底河和底格里斯河下游。蘇美爾也是現在一致認同的最早的文明中心。它是上下3000餘年的有文字記載的美索不達米亞兩河流域文明，以語言為劃分依據，大致可以劃分為兩個階段。一是約公元前3200 的烏魯克Ⅳ到古巴比倫帝國建立（前 18 世紀）之前的這段歷史可被稱為“蘇美爾文明”。二是從古巴比倫帝國的建立到波斯帝國的滅亡（公元前 4 世紀）的這段歷史可被稱為“巴比倫-亞述文明”。
所以，如果按照考古發掘的證據，蘇美爾的歷史遠遠早過古印度。一般常識認為，兩者都是各自獨立發展出來的古代文明，但也有人覺得，古印度的文明是源自蘇美爾的，蘇美爾文明的神秘消失，其中一個原因是一部分蘇美爾人移居到古代之印度，所以，古印度文明是繼承了消失的蘇美爾文明。
學者Jean-Yves指出，在他對比較神話的研究中，發現到吠陀印度、美索不達米亞和埃及之間有許多相似之處。在所有這些文化中，太陽和水的雙重解放佔據著突出的地位，並且像吠陀經典一樣，似乎是其神話建構的兩大支柱。但最驚人的相似之處在於吠陀的火神Agni和美索不達米亞的恩基（Enki）（蘇美人）或埃亞（Ea）（阿卡德人）之間。
在美索不達米亞文學中，從蘇美爾到阿卡德和亞述，恩基/埃亞是地下水之神。他創造了人類來幫助眾神挖掘渠道以釋放河流。祂是諸神與人類之間的中介，通常偏愛後者。作為甜水之神，他與河流相連，河流本身就帶有洞察力和判斷力。他是底格里斯河和幼發拉底河的源頭，是由他的施肥力量創造的。他的住所是 Abzu 或 Apsû，即地下水。作為知識之神，他是最聰明、最有本領的。
在印度神話中，鴦耆羅仙人（Angiras）是天人，是神的後裔，守護著人類並保護祭火。鴦耆羅仙人家族是《梨俱吠陀》（Rigveda）中最古老的仙人（Rishi）家族之一。在本文中，火神阿耆尼（Agni）有時被稱為鴦耆羅仙人。
蘇美爾萬神殿的至高神是AN，或安努（Anu）。在梵語單字 An-gir-as 的前兩個字母中，AN 可以指 Anu。GIR 可能與阿卡德火神有關－火箭推進中的火。DinGIR 在楔形文字中意味著天空或天堂，也意味著神或女神。天空的主人被地上的人視為神靈。這讓人想起鴦耆羅仙人和他的後裔Angirasas，他們是一群穿越神與人之間領域的高等生物——星際和跨維度的精英。
美國作家David Frawley（生於1950年）說：「7位聖人被認為是北斗七星的7顆星。他們的妻子是昴宿星團（Krittikas）的6顆星，加上北斗七星的一顆可見雙星。最初，這7位聖人 (Rishis)，sapta vipra，被認定為Angirasas。」
伊朗人的安努（Anu）或ânava這個名字似乎在後來的時代仍然存在。《梨俱吠陀》和《往世書》（Puranas）中安努部落的名稱可以清楚地與當今伊朗人中最著名的部落的名稱聯繫起來。
印度學家Malati J. Shendge（1934-2015）說：「梵語源自阿卡德語和蘇美爾語……梵語不是雅利安人的語言……它本質上是亞述語言的直系後裔。」她指出《梨俱吠陀》不屬於雅利安人。她指出「 …在阿卡德文獻中可以找到與《梨俱吠陀》的詩人以及因陀羅的敵人阿修羅的許多氏族和個人名字的相似之處。」她認為《梨俱吠陀》的語言——[指的是較古老的吠陀梵語，與後者的古典梵語非常不同]——是阿卡德語的一種形式，並且「阿卡德語在進化過程中已經成為我們今天所知的梵語」 。
在蘇美爾神話以及後來的亞述和巴比倫神話中，安努（AN）是天神、天神、星座之主、眾神、靈魂和惡魔之王，居住在最高的天堂區域。他被稱為阿卡德人是阿卡德國王薩爾貢（Sargon）於西元前2334 年征服蘇美爾後的美索不達米亞統治者。由於是由阿卡德國王薩爾貢(安努)、柏爾（Bel）和埃亞（Ea）組成的三合一中的第一個人物，安努(Anu) 逐漸被視為父親和眾神之王。安努與巴比倫南部的Erech城烏魯克（Uruk）有著如此顯著的聯繫，以至於有充分的理由相信這個地方是安努崇拜的原始所在地。如果這是正確的，那麼Uruk的女神伊南娜（Inanna），亦稱做伊絲塔（Ishtar），可能曾經是他的配偶。烏魯克可能是Aulakh Jats的國家。
Shrikant G. Talageri博士說：「......在《梨俱吠陀》中，Bharata（吠陀雅利安人）的特定或專有祭司是Angirasas。......Bhrigus 顯然不是Bharata 的祭司，同樣清楚的是，他們與特定的其他部落有聯繫： Anus……Anu和Bhrigu這兩個名字[在不同的經文中]可以互換使用。」
今天的學者們駁斥了古印度被入侵的觀點：「……可以說，與《阿闥婆吠陀》（Atharvavéda）有關的人們大體上屬於構成其他吠陀經的同一群體，根本不是入侵者。」雅利安人入侵理論來自西方；有些人說是為了為自己的入侵辯護——指的是統治印度約 200 年的東印度公司。相反，我們發現了移民浪潮和局部戰爭。當然，這是合理的邏輯，因為群體中的所有人類都不可避免地存在分歧和衝突。「……雅利安人或與吠陀文化有關的人們彼此之間具有很大的多樣性。」
Malati J. Shendge指出，「蘇美爾人不僅限於Khuzistan、蘇薩(Susa) 或美索不達米亞下游，而且還分佈在伊朗西北部、中部和東部。」她的研究涉及對無數層考古發現的非常詳細的研究。她說：「在烏爾第三王朝期間，來自巴比倫西北和東北部的和平移民不斷進行……這些移民人口給各地帶來了麻煩，而且很可能…… ……一支這樣的逃亡部落，歷經千辛萬苦，來到了印度河流域的邊界，他們被財富、豐富的牲畜、肥沃的土地和水源的故事所吸引，被《梨俱吠陀》稱為「雅利安人」。我們所處的時代讓我們非常清楚逃亡和絕望的移民可能帶來的潛在麻煩。
Malati J. Shendge大膽地提出「吠陀語言和梵語都是阿卡德語的後裔」——從而使印歐理論的假設變得錯誤。以阿卡德語和蘇美爾語的單字清單作為證據，她說「這些術語從上下文來看確實是阿卡德語，現在透過已建立的實際對應關係在語音和語義上得到了證實。這證實了梵語的新理論[她的理論]是亞述的語言。」
Garuda（鷹/獵鷹）在印度教經文中與3個任務相關：
1）從天堂帶來甘露，將他的母親從奴隸制中解放出來
2) 將Soma草藥從最偏遠的喜馬拉雅山脈帶到吠陀聖人那裡進行印度教的一種儀式Somayajna 。
3) 從更深的山谷帶來祖母綠（emerald），因此祖母綠被稱為 Garudaratna，是俱毗羅（Kubera）、財神和濕婆神的朋友的最愛。
蘇美爾文學以略有不同的形式反映了這些任務。這可能是由於他們在最遙遠的時期從印度遷徙而來。
蘇美爾鷹的故事：
在地球上還沒有國王的日子裡，當王冠和權杖都放在天上的安努面前時，決定人類命運的偉大的阿努納奇（Anunnaki）就地上問題進行了商議。諸神，尤其是伊絲塔（Ishtar）和恩利爾（Enlil），開始為人類尋找一位國王，似乎選擇了Etana。一切都很順利，直到Etana抱怨他沒有繼承人。他對太陽神沙瑪什(Shamash)說：
我的主啊，遵照祢的命令，讓它出現：
賜給我重生的藥草。
告訴我哪一種是誕生藥草。
拋開我的恥辱，為我立一個名字。
太陽神沙瑪什對Etana的奠酒和野羊祭品感到滿意，回答他：「走上路，到達山上」。
Etana可能是Yatna，梵語中意為堅持、努力的意思，他的兒子Balih，可能是Bali，梵文名字的國王之一。
聖河恒河（Ganges）是如此著名和神聖，以至於印度教徒所到之處，至少有一條河以恒河命名。我們在東南亞的湄公河（Ma Ganga）看到恒河，在斯里蘭卡的馬維利恒河（Maveli Ganga），在中非的剛果等地看到恒河。蘇美爾人也以恒河命名神恩基（ Enki）。恩基是蘇美爾的水神和智慧之神。阿卡德人稱之為 Ea。Enki 和 Ea 都是謳誤的梵文單字：Enki語源來自Ganges。
但恩基在蘇美爾語中是男神；他的住所是地下甜水海洋阿勃祖(蘇美爾語：「Abzu」，阿卡德語為阿普蘇「Apsu」)。剛巧Apsu 在梵文也是水的意思。
《梨俱吠陀》中讚揚恆河。印度教徒總是把恆河水放在家裡，並與其他水混合。只要加入一滴恒河水，他們就認為所有的水都來自恆河。蘇美爾人也相信恩基淹沒了伊拉克（舊美索不達米亞）的河流。
在美索不達米亞洪水神話中，恩基以人類的守護者出現。隨著時間的推移，許多故事都與恩基有關。這是因為當地的神與恩基混淆了。更重要的是，不同的文化相互疊加，人們認為一切都是一樣的。
西元前 3500 年至西元前 1750 年，恩基在伊拉克（美索不達米亞）受到崇拜。根據最新的遺傳學研究，印度教在 8,000 年前就開始向歐洲和西亞移民。比莫貝特卡石窟（Bhimbetka rock shelters）和印度其他地區的洞穴壁畫證明，早在 5 萬年前，印度中部中央邦（Madhya Pradesh）等就有人類居住。
希臘學者Nicholas Kazanas透過語言學研究證明《梨俱吠陀》成書於西元前3300年之前。德國的Herman Jacobi和印度的 BG Tilak 通過天文數據確定了《梨俱吠陀》的年代早在公元前 4500 年之前。現在薩拉斯瓦蒂河（Sárasvatī Nadī）地下的樣本科學地證明了吠陀文明比之前的猜想更古老。
蘇美爾人相信人類由7男7女組成。印度教徒也相信，人類起源於被稱為「七聖賢者」的七聖人，而七賢人又來自造物主梵天。
閃族字詞「mot」的意思是死亡。腓尼基人有一位名叫Muth的神，他與死亡等同。在泰米爾語中，死去的人或祖先也被稱為“mutha athaiyar”。
在梵語中「Mrit」是死亡。在 Sangam 泰米爾語中，「pattaan」（致命）的意思是死亡。這些字根在英語中誕生了許多單字，如mortal、fatal。任何古代語言中的任何單字都可以追溯到泰米爾語或梵語。字根將分支出泰米爾語方式或梵語方式。因此 Pattan、Fut swaha（梵文：Mantra）、Fatal、Mortal、Mot（蘇美爾語）－都有相同的字根。腓尼基神 Muth 只不過是梵文 Mrthyu。
摩奴（Manu）是印度神話中人類始祖的統稱，出現在最古老的《梨俱吠陀》一書中。以下的經文不僅顯示了摩奴生活在洶湧的薩拉斯瓦蒂河（Sarasvati River）時代，而且水的考驗也是懲罰或贖罪之一。
"眾神在薩拉斯瓦蒂河和Drishadvati河這兩條神聖河流之間建立的國家，就是他們所說的吠陀之地。祭司3次跳入滾滾大河中，頭先著地或者他可能會吃適合祭祀的食物，並逆流走遍薩拉斯瓦蒂河。"
摩奴生活在公元前 2000 年之前；根據最新的科學發現，後來這條河乾涸了。
《漢摩拉比法典》是古巴比倫第六代國王漢摩拉比頒布的一部法律，約公元前1754年頒布。當中的水考驗：
"如果一個人指控另一個人施行巫術，但無法證實其有罪，則被指控施行巫術的人應前往河邊跳入河中。如果洶湧的河流壓倒了他，那麼指控他的人將佔領他的房子。但如果河流洗淨了他的罪孽，他就會恢復原狀。凡指控他行巫術的，必被處死；跳進河裡的人將佔有對他提出指控的人的房子。"
在美索不達米亞，從古巴比倫時期開始，如果法律糾紛中當事人的宣誓證詞相互矛盾，或者由於某種原因案件無法透過理性手段解決，通常會將決定提交給河神；換句話說，就是透過河試來決定。這個莊嚴的權宜之計實際上是一種占卜的形式，然後將以神河之子Id或神河之子Shazi或埃亞（Ea）/恩基（Enki）的名義宣布判決。
在蘇美爾發現的兩個梵文單字：Sumeru 和 Sumukhan。
Sumeru 這個字的字源尚不清楚。可能是梵文單字：Su+Meru。梵文文本《瓦尤往世書》（Vayu Purana）說：「地球上的植被被剝奪了。梵天做出了一項安排，讓地球重新肥沃。他創造了Sumeru牛犢，並重新從地裡生出各種種子，產生各種植物，並結出果實。在 Treta Yuga 初期，首次創造了所有 14 種栽培穀物和豆類」（Vayu Purana 141-149）。
須彌山（Sumeru）是印度教文學中的神話山，有許多解釋。有些人將其視為北極（Su Meru）和南極（Ku Meru）。除了這兩個之外，我們還有帕米爾高原（Pa+ Meru）。我們在肯亞還有另一個梅魯峰（Meru peak）。這表明任何高處也被稱為Meru（泰米爾語：Medu）。蘇美爾人說他們遷移到了那個地區。他們可能來自印度。Sumukan 和其他無法解釋的梵語單字顯示了它們與印度的聯繫。
在梵文讚美詩中，Sumuka 是毘濕奴的名字之一（參見Vishnu Sahasra Nama）和象頭神主Ganesh的名字之一。在主Ganesh的 16 個名字中，Sumukha是第一個名字。它簡單的意思是面容好，吉祥面等等。它也是Garuda（鷹）的名字。人們用 Sumukha 這個名字來代表蛇神Naga、鷹 (Garuda) 和兩位神 (象頭神 (Ganesh) 和毘濕奴 (Vishnu))。現在很清楚，這是一個梵文。
在蘇美爾文學中，我們遇過一個名字 Sumukan。他曾陪伴蘇美爾基什（Kish）的第一位國王Etana。但沒有人知道的更多。Etana的故事與鷹與蛇的衝突有關。
世界上最古老的宗教書籍《梨俱吠陀》提到了Sarpa Ranji（蛇女王）。《阿闥婆吠陀》（Atharvavéda）也提到了兩條蛇，名叫Aligi和Viligi。現代學者研究表明，這些實際上是生活在公元前3000年的兩位亞述國王的名字。如果這是正確的，《阿闥婆吠陀》早於印度河流域文明。BARC（Bhaba原子研究中心 - Bhaba Atomic Research Centre）對薩拉斯瓦蒂河的研究證實了吠陀文明比印度河谷更古老的事實，該研究在吠陀經中經常被引用。薩拉斯瓦蒂河甚至在印度河文化達到頂峰之前就已經乾涸了。印度河文化可能是吠陀文化的延續。現在我們有兩個證據，一個來自亞述文獻，另一個來自吠陀經來證明它的古老性。
然則，是否吠陀文明比蘇美爾更早？又或者蘇美爾文明反而是來自吠陀文明？
9 - 古印度與蘇美爾文明
古印度(Ancient India)的版圖有別於今日的自1950年1月26日成立的印度共和國（Republic of India），她與古埃及、古希臘、美索不達米亞文明、中國（另有權威報道描述為古代中國）並稱為五大文明發源地。
和蘇美爾文明一樣，研究古印度也是一門很新近的專門學問。印度的遠古文明是在1922年才被發現，由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的，所以通常稱為“哈拉巴文化”；又由於這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代大約在公元前2300年至前1750年。之前有沒有最早的文明，至今乃有待研究。
蘇美爾文明，指的是蘇美爾地區以蘇美爾語文獻為主要標誌的文明，古代地名蘇美爾，位於今伊拉克東南部幼發拉底河和底格里斯河下游。蘇美爾也是現在一致認同的最早的文明中心。它是上下3000餘年的有文字記載的美索不達米亞兩河流域文明，以語言為劃分依據，大致可以劃分為兩個階段。一是約公元前3200 的烏魯克Ⅳ到古巴比倫帝國建立（前 18 世紀）之前的這段歷史可被稱為“蘇美爾文明”。二是從古巴比倫帝國的建立到波斯帝國的滅亡（公元前 4 世紀）的這段歷史可被稱為“巴比倫-亞述文明”。
所以，如果按照考古發掘的證據，蘇美爾的歷史遠遠早過古印度。一般常識認為，兩者都是各自獨立發展出來的古代文明，但也有人覺得，古印度的文明是源自蘇美爾的，蘇美爾文明的神秘消失，其中一個原因是一部分蘇美爾人移居到古代之印度，所以，古印度文明是繼承了消失的蘇美爾文明。
學者Jean-Yves指出，在他對比較神話的研究中，發現到吠陀印度、美索不達米亞和埃及之間有許多相似之處。在所有這些文化中，太陽和水的雙重解放佔據著突出的地位，並且像吠陀經典一樣，似乎是其神話建構的兩大支柱。但最驚人的相似之處在於吠陀的火神Agni和美索不達米亞的恩基（Enki）（蘇美人）或埃亞（Ea）（阿卡德人）之間。
在美索不達米亞文學中，從蘇美爾到阿卡德和亞述，恩基/埃亞是地下水之神。他創造了人類來幫助眾神挖掘渠道以釋放河流。祂是諸神與人類之間的中介，通常偏愛後者。作為甜水之神，他與河流相連，河流本身就帶有洞察力和判斷力。他是底格里斯河和幼發拉底河的源頭，是由他的施肥力量創造的。他的住所是 Abzu 或 Apsû，即地下水。作為知識之神，他是最聰明、最有本領的。
在印度神話中，鴦耆羅仙人（Angiras）是天人，是神的後裔，守護著人類並保護祭火。鴦耆羅仙人家族是《梨俱吠陀》（Rigveda）中最古老的仙人（Rishi）家族之一。在本文中，火神阿耆尼（Agni）有時被稱為鴦耆羅仙人。
蘇美爾萬神殿的至高神是AN，或安努（Anu）。在梵語單字 An-gir-as 的前兩個字母中，AN 可以指 Anu。GIR 可能與阿卡德火神有關－火箭推進中的火。DinGIR 在楔形文字中意味著天空或天堂，也意味著神或女神。天空的主人被地上的人視為神靈。這讓人想起鴦耆羅仙人和他的後裔Angirasas，他們是一群穿越神與人之間領域的高等生物——星際和跨維度的精英。
美國作家David Frawley（生於1950年）說：「7位聖人被認為是北斗七星的7顆星。他們的妻子是昴宿星團（Krittikas）的6顆星，加上北斗七星的一顆可見雙星。最初，這7位聖人 (Rishis)，sapta vipra，被認定為Angirasas。」
伊朗人的安努（Anu）或ânava這個名字似乎在後來的時代仍然存在。《梨俱吠陀》和《往世書》（Puranas）中安努部落的名稱可以清楚地與當今伊朗人中最著名的部落的名稱聯繫起來。
印度學家Malati J. Shendge（1934-2015）說：「梵語源自阿卡德語和蘇美爾語……梵語不是雅利安人的語言……它本質上是亞述語言的直系後裔。」她指出《梨俱吠陀》不屬於雅利安人。她指出「 …在阿卡德文獻中可以找到與《梨俱吠陀》的詩人以及因陀羅的敵人阿修羅的許多氏族和個人名字的相似之處。」她認為《梨俱吠陀》的語言——[指的是較古老的吠陀梵語，與後者的古典梵語非常不同]——是阿卡德語的一種形式，並且「阿卡德語在進化過程中已經成為我們今天所知的梵語」 。
在蘇美爾神話以及後來的亞述和巴比倫神話中，安努（AN）是天神、天神、星座之主、眾神、靈魂和惡魔之王，居住在最高的天堂區域。他被稱為阿卡德人是阿卡德國王薩爾貢（Sargon）於西元前2334 年征服蘇美爾後的美索不達米亞統治者。由於是由阿卡德國王薩爾貢(安努)、柏爾（Bel）和埃亞（Ea）組成的三合一中的第一個人物，安努(Anu) 逐漸被視為父親和眾神之王。安努與巴比倫南部的Erech城烏魯克（Uruk）有著如此顯著的聯繫，以至於有充分的理由相信這個地方是安努崇拜的原始所在地。如果這是正確的，那麼Uruk的女神伊南娜（Inanna），亦稱做伊絲塔（Ishtar），可能曾經是他的配偶。烏魯克可能是Aulakh Jats的國家。
Shrikant G. Talageri博士說：「......在《梨俱吠陀》中，Bharata（吠陀雅利安人）的特定或專有祭司是Angirasas。......Bhrigus 顯然不是Bharata 的祭司，同樣清楚的是，他們與特定的其他部落有聯繫： Anus……Anu和Bhrigu這兩個名字[在不同的經文中]可以互換使用。」
今天的學者們駁斥了古印度被入侵的觀點：「……可以說，與《阿闥婆吠陀》（Atharvavéda）有關的人們大體上屬於構成其他吠陀經的同一群體，根本不是入侵者。」雅利安人入侵理論來自西方；有些人說是為了為自己的入侵辯護——指的是統治印度約 200 年的東印度公司。相反，我們發現了移民浪潮和局部戰爭。當然，這是合理的邏輯，因為群體中的所有人類都不可避免地存在分歧和衝突。「……雅利安人或與吠陀文化有關的人們彼此之間具有很大的多樣性。」
Malati J. Shendge指出，「蘇美爾人不僅限於Khuzistan、蘇薩(Susa) 或美索不達米亞下游，而且還分佈在伊朗西北部、中部和東部。」她的研究涉及對無數層考古發現的非常詳細的研究。她說：「在烏爾第三王朝期間，來自巴比倫西北和東北部的和平移民不斷進行……這些移民人口給各地帶來了麻煩，而且很可能…… ……一支這樣的逃亡部落，歷經千辛萬苦，來到了印度河流域的邊界，他們被財富、豐富的牲畜、肥沃的土地和水源的故事所吸引，被《梨俱吠陀》稱為「雅利安人」。我們所處的時代讓我們非常清楚逃亡和絕望的移民可能帶來的潛在麻煩。
Malati J. Shendge大膽地提出「吠陀語言和梵語都是阿卡德語的後裔」——從而使印歐理論的假設變得錯誤。以阿卡德語和蘇美爾語的單字清單作為證據，她說「這些術語從上下文來看確實是阿卡德語，現在透過已建立的實際對應關係在語音和語義上得到了證實。這證實了梵語的新理論[她的理論]是亞述的語言。」
Garuda（鷹/獵鷹）在印度教經文中與3個任務相關：
1）從天堂帶來甘露，將他的母親從奴隸制中解放出來
2) 將Soma草藥從最偏遠的喜馬拉雅山脈帶到吠陀聖人那裡進行印度教的一種儀式Somayajna 。
3) 從更深的山谷帶來祖母綠（emerald），因此祖母綠被稱為 Garudaratna，是俱毗羅（Kubera）、財神和濕婆神的朋友的最愛。
蘇美爾文學以略有不同的形式反映了這些任務。這可能是由於他們在最遙遠的時期從印度遷徙而來。
蘇美爾鷹的故事：
在地球上還沒有國王的日子裡，當王冠和權杖都放在天上的安努面前時，決定人類命運的偉大的阿努納奇（Anunnaki）就地上問題進行了商議。諸神，尤其是伊絲塔（Ishtar）和恩利爾（Enlil），開始為人類尋找一位國王，似乎選擇了Etana。一切都很順利，直到Etana抱怨他沒有繼承人。他對太陽神沙瑪什(Shamash)說：
我的主啊，遵照祢的命令，讓它出現：
賜給我重生的藥草。
告訴我哪一種是誕生藥草。
拋開我的恥辱，為我立一個名字。
太陽神沙瑪什對Etana的奠酒和野羊祭品感到滿意，回答他：「走上路，到達山上」。
Etana可能是Yatna，梵語中意為堅持、努力的意思，他的兒子Balih，可能是Bali，梵文名字的國王之一。
聖河恒河（Ganges）是如此著名和神聖，以至於印度教徒所到之處，至少有一條河以恒河命名。我們在東南亞的湄公河（Ma Ganga）看到恒河，在斯里蘭卡的馬維利恒河（Maveli Ganga），在中非的剛果等地看到恒河。蘇美爾人也以恒河命名神恩基（ Enki）。恩基是蘇美爾的水神和智慧之神。阿卡德人稱之為 Ea。Enki 和 Ea 都是謳誤的梵文單字：Enki語源來自Ganges。
但恩基在蘇美爾語中是男神；他的住所是地下甜水海洋阿勃祖(蘇美爾語：「Abzu」，阿卡德語為阿普蘇「Apsu」)。剛巧Apsu 在梵文也是水的意思。
《梨俱吠陀》中讚揚恆河。印度教徒總是把恆河水放在家裡，並與其他水混合。只要加入一滴恒河水，他們就認為所有的水都來自恆河。蘇美爾人也相信恩基淹沒了伊拉克（舊美索不達米亞）的河流。
在美索不達米亞洪水神話中，恩基以人類的守護者出現。隨著時間的推移，許多故事都與恩基有關。這是因為當地的神與恩基混淆了。更重要的是，不同的文化相互疊加，人們認為一切都是一樣的。
西元前 3500 年至西元前 1750 年，恩基在伊拉克（美索不達米亞）受到崇拜。根據最新的遺傳學研究，印度教在 8,000 年前就開始向歐洲和西亞移民。比莫貝特卡石窟（Bhimbetka rock shelters）和印度其他地區的洞穴壁畫證明，早在 5 萬年前，印度中部中央邦（Madhya Pradesh）等就有人類居住。
希臘學者Nicholas Kazanas透過語言學研究證明《梨俱吠陀》成書於西元前3300年之前。德國的Herman Jacobi和印度的 BG Tilak 通過天文數據確定了《梨俱吠陀》的年代早在公元前 4500 年之前。現在薩拉斯瓦蒂河（Sárasvatī Nadī）地下的樣本科學地證明了吠陀文明比之前的猜想更古老。
蘇美爾人相信人類由7男7女組成。印度教徒也相信，人類起源於被稱為「七聖賢者」的七聖人，而七賢人又來自造物主梵天。
閃族字詞「mot」的意思是死亡。腓尼基人有一位名叫Muth的神，他與死亡等同。在泰米爾語中，死去的人或祖先也被稱為“mutha athaiyar”。
在梵語中「Mrit」是死亡。在 Sangam 泰米爾語中，「pattaan」（致命）的意思是死亡。這些字根在英語中誕生了許多單字，如mortal、fatal。任何古代語言中的任何單字都可以追溯到泰米爾語或梵語。字根將分支出泰米爾語方式或梵語方式。因此 Pattan、Fut swaha（梵文：Mantra）、Fatal、Mortal、Mot（蘇美爾語）－都有相同的字根。腓尼基神 Muth 只不過是梵文 Mrthyu。
摩奴（Manu）是印度神話中人類始祖的統稱，出現在最古老的《梨俱吠陀》一書中。以下的經文不僅顯示了摩奴生活在洶湧的薩拉斯瓦蒂河（Sarasvati River）時代，而且水的考驗也是懲罰或贖罪之一。
"眾神在薩拉斯瓦蒂河和Drishadvati河這兩條神聖河流之間建立的國家，就是他們所說的吠陀之地。祭司3次跳入滾滾大河中，頭先著地或者他可能會吃適合祭祀的食物，並逆流走遍薩拉斯瓦蒂河。"
摩奴生活在公元前 2000 年之前；根據最新的科學發現，後來這條河乾涸了。
《漢摩拉比法典》是古巴比倫第六代國王漢摩拉比頒布的一部法律，約公元前1754年頒布。當中的水考驗：
"如果一個人指控另一個人施行巫術，但無法證實其有罪，則被指控施行巫術的人應前往河邊跳入河中。如果洶湧的河流壓倒了他，那麼指控他的人將佔領他的房子。但如果河流洗淨了他的罪孽，他就會恢復原狀。凡指控他行巫術的，必被處死；跳進河裡的人將佔有對他提出指控的人的房子。"
在美索不達米亞，從古巴比倫時期開始，如果法律糾紛中當事人的宣誓證詞相互矛盾，或者由於某種原因案件無法透過理性手段解決，通常會將決定提交給河神；換句話說，就是透過河試來決定。這個莊嚴的權宜之計實際上是一種占卜的形式，然後將以神河之子Id或神河之子Shazi或埃亞（Ea）/恩基（Enki）的名義宣布判決。
在蘇美爾發現的兩個梵文單字：Sumeru 和 Sumukhan。
Sumeru 這個字的字源尚不清楚。可能是梵文單字：Su+Meru。梵文文本《瓦尤往世書》（Vayu Purana）說：「地球上的植被被剝奪了。梵天做出了一項安排，讓地球重新肥沃。他創造了Sumeru牛犢，並重新從地裡生出各種種子，產生各種植物，並結出果實。在 Treta Yuga 初期，首次創造了所有 14 種栽培穀物和豆類」（Vayu Purana 141-149）。
須彌山（Sumeru）是印度教文學中的神話山，有許多解釋。有些人將其視為北極（Su Meru）和南極（Ku Meru）。除了這兩個之外，我們還有帕米爾高原（Pa+ Meru）。我們在肯亞還有另一個梅魯峰（Meru peak）。這表明任何高處也被稱為Meru（泰米爾語：Medu）。蘇美爾人說他們遷移到了那個地區。他們可能來自印度。Sumukan 和其他無法解釋的梵語單字顯示了它們與印度的聯繫。
在梵文讚美詩中，Sumuka 是毘濕奴的名字之一（參見Vishnu Sahasra Nama）和象頭神主Ganesh的名字之一。在主Ganesh的 16 個名字中，Sumukha是第一個名字。它簡單的意思是面容好，吉祥面等等。它也是Garuda（鷹）的名字。人們用 Sumukha 這個名字來代表蛇神Naga、鷹 (Garuda) 和兩位神 (象頭神 (Ganesh) 和毘濕奴 (Vishnu))。現在很清楚，這是一個梵文。
在蘇美爾文學中，我們遇過一個名字 Sumukan。他曾陪伴蘇美爾基什（Kish）的第一位國王Etana。但沒有人知道的更多。Etana的故事與鷹與蛇的衝突有關。
世界上最古老的宗教書籍《梨俱吠陀》提到了Sarpa Ranji（蛇女王）。《阿闥婆吠陀》（Atharvavéda）也提到了兩條蛇，名叫Aligi和Viligi。現代學者研究表明，這些實際上是生活在公元前3000年的兩位亞述國王的名字。如果這是正確的，《阿闥婆吠陀》早於印度河流域文明。BARC（Bhaba原子研究中心 - Bhaba Atomic Research Centre）對薩拉斯瓦蒂河的研究證實了吠陀文明比印度河谷更古老的事實，該研究在吠陀經中經常被引用。薩拉斯瓦蒂河甚至在印度河文化達到頂峰之前就已經乾涸了。印度河文化可能是吠陀文化的延續。現在我們有兩個證據，一個來自亞述文獻，另一個來自吠陀經來證明它的古老性。
然則，是否吠陀文明比蘇美爾更早？又或者蘇美爾文明反而是來自吠陀文明？
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