來自天上的文明
16- 續美索不達米亞七賢
第一位是Uanna或U-Anna，Berossus在希臘語版本中稱其為Oannus。據說他是「完成天地計畫的人」。這似乎顯示了某種類型的領導角色。我們發現“u”的意思是“地球、世界、整體”，而“anna”的意思是“批准、同意或許可的話”。這似乎證實了「完成天地計畫的人」的想法，或至少是與整個地球有關的任何決定都需要得到批准的人。也許他是戰略規劃官，儘管他也可能負責戰術規劃。這兩個位置很容易與「訪客」組織聯繫起來，例如在地球上方軌道上的母船上發現的組織。
除了Oannus之外，Uanna在文獻中的另一個名字是Adapa。透過翻譯 Adapa 的蘇美爾語名稱，我們了解到“a”等於“力量、權力”，“da”意思是“線、邊緣、側面”，“pa”即是“翅膀或分支”。換句話說，「強大的翼線」或「力量的前緣翼」。如果我們可以將7人組視為天空之神的地球執行小組，那麼Uanna的這個替代名稱就非常像空軍、軍事特遣部隊或某種類型的遠徵部隊的指揮官。
第二位是Uannedugga，據說他擁有廣泛的理解力，或者說具備全球情報。從蘇美爾語字典中我們得知“u 是船上的船員或船艙”，“an”是“天空”，“ne”等於“力量”，“dug”意思是“說話” 、談話、說、命令、談判”，
“ga”意思是“房子”。合起來變成“來自天空部隊的船員向房屋或基地發出命令或與之交談”，聽起來非常像通訊專家，或者可能是該組織的全球（地球）情報特工。
第三位是Enmedugga，他「被賦予了美好的命運或美好的目的地」。“en”是“主顧、主人、統治者”，“me”是“戰鬥、戰鬥、存在”，“duga”是“命令”。他的好命運得到了保證，因為他是“戰鬥指揮之主”，或者說是該團體的軍事領袖。
第四位是Enmegalamma，據說他「出生在一棟房子裡」。我相信當他們說他出生在房子裡時，他們指的是出身高貴的人，或者可能是來自富裕家庭背景的人。我們從蘇美爾語字典中了解到，“En”的意思是“主、主人、統治者”，“me”等於“實現宇宙活動的神聖性”，“galam”等於“熟練、聰明、巧妙地製造”， “ ma”是“船、艇、攻城器材”。或者，換句話說，“具有神聖屬性的大師，通過成為船舶及其引擎的熟練、聰明的藝術家來實現他們的宇宙活動。”可能星際航行工程師。
第五位是Enmebulugga，「他在牧場長大」。“en”是“領主、主人、統治者”，“me”是“戰鬥、搏鬥、存在”，“bulug”是“養子、新手、長大”，“ga”是“乳兒”。這表明某人“出現在隊伍中”，或者是一種“具有戰鬥專長的新入伍”，而“乳兒”部分則表明可能是初級軍官或正在接受訓練的軍官。也許是一名候補船員，在需要時填補空缺。
第六人位是An-Enlilda，被稱為「埃里都(Eridu)城的巫師」。「an」是「天空，天堂」，「en」是「主，主人，統治者」，「lil」是「秘密知識」，「da」是「寫字板」和「da」是「混合，攪拌成液體」。顯然他是“掌管秘密書面知識或煉金術秘密的天空領主”，但可能他被稱為“巫師”，更清楚地表明他是“船上的醫生或醫務官” 。
第七位是Utuabzu，據說他已經「升天」。巴比倫文獻中有一個廣泛的傳統，即第7個人升天以獲得對神聖智慧的洞察。“uttu”=“計數，數字”，“abzu”是“宇宙地下水”。顯然，Utuabzu「統計了宇宙水隊的人數或成員」。在這種情況下，他被指定為計數器或數位人員，可能意味著他報告了他們採礦作業的總體結果、生產的公噸、使用和消耗的奴工以及他們的努力的能源成本。也許他代表了「一名會計師、一名工程師和一名員工協調員的組合」。
我們也可以使用相同的方法來翻譯蘇美爾史詩故事中的其他名稱。例如，從美索不達米亞Bit Meseri泥板中，我們得知Nungalpiriggaldim是Abgal（「大翼船」）後來的同夥，他將Ishtar從天堂（或天神母船）帶入聖所。Ishtar是阿卡德女神，與早期證實的蘇美爾女神Inanna相對應。當我們在蘇美爾語字典中查找這個名字時，我們會找到以下結果：“Nun”是“金屬物體”，“gal”是“偉大、巨大”，“pirig”是“明亮”，“gal（帶重音符號）”是“守護、保護”，而“dim”則是“位置、柱子” ，桿子”。
因此，Nungalpiriggaldim 實際上並不是一個人的名字，而是對將Inanna從母艦帶到地球的運輸工具類型的描述。完整的翻譯是：“一個大的、明亮的金屬物體，桿狀，一輛警衛車”，或者與上面描述的正常的“偉大的飛翼”不同的風格。在現代，我們曾收到類似飛翼型和長金屬桿或雪茄形飛行器的不明飛行物的報告。
在印度傳說中，有7個地下區域，統稱為Patala或Naga-loka。這些是被稱為納迦 (Nagas)的神蛇生物以及被稱為Daityas、Danavas和Yakshas的其他靈體的境界 - 他們都是吠陀傳統七賢人的後裔。納迦人通常被描繪成半人半蛇的形態，有時頭上戴著七頭蛇的華蓋，守護著印度教寺廟的入口。他們被認為是智慧和強大的，是寶藏和神聖教義的守護者。
印度各地的村莊仍然在一年中的特定日子（Naga Panchami）崇拜納迦，以祈求生育能力、男子氣概和防止蛇咬傷。據說納迦人居住的地下區域令人愉悅，充滿了裝飾著珍貴寶石的華麗宮殿、樹林、湖泊和河流。那裡看不到太陽和月亮，但裝飾納迦頭巾和身體的珠寶散發出光芒，照亮了該地區。
在東南亞，原住民相信納迦人是人類的恩人和守護者。她們能夠改變自己的形態，據說納迦公主過去曾嫁給人類國王。他們幫助人們建立城市、挖掘灌溉渠道和保護水壩。但如果國王或臣民變得邪惡，納迦人就會透過釋放過量的水來懲罰人們，從而導致災難性的洪水，摧毀村莊。根據泰國和寮國的信仰，這條蛇生活在一個名為Muang Badan的地下水王國裡，這是一個取之不盡的水源，使湄公河和世界上所有的河流免於乾涸。
也許不太為人所知的是，在羅馬時代，古埃及的冥界之主Osiris（羅馬人稱之為Serapis）和他的配偶Isis被希臘羅馬雕塑家描繪成身體部分或全部蛇，類似於亞洲的納迦蛇。這實在是太奇怪了。
人們普遍認為，Serapis是一位融合神，源自於對Osiris和他的聖牛Apis的崇拜，兩者合稱為Userhapi。有趣的是，巴比倫存在一座Sarapis神廟，亞歷山大臨終時曾向這座神廟的神靈請教。在巴比倫語境中，神埃亞 - Ea（恩基 - Enki）被稱為Sar Apsi，意思是「Apsu之王」。羅馬人有可能從Sar Apsi（埃亞的頭銜）中獲取了Serapis一詞，埃亞在上古時代統治apsu水域，並將Apkallu（上一章介紹過的賢人）派往巴比倫。
那麼，問題來了，埃亞有蛇屬性嗎？儘管埃亞的圓柱印章並沒有表現出任何蛇狀特徵，但埃亞的蘇美爾綽號之一是ushumgal，意思是“大蛇”。這開啟了埃阿中蛇方面的可能性，儘管「大蛇」一詞也可以隱喻「大智慧」的人，因為埃亞是美索不達米亞諸神中最聰明的。 然而，當我們想到戰爭、破壞和瘟疫之神Nergal時，事情變得更有趣了，他是阿卡德時代（約公元前 2000 年）的 Apsu 或地獄之主。Nergal的肩膀、腰帶、戰斧和腳上都長著蛇頭——這清楚地表明了他的蛇本性。他的頭銜之一是“馴蛇者”，可以解釋為“蛇之王”。Nergal 的兒子（或孫子）Ningishzida的肩膀上也有蛇頭。有時，他被描繪成一條長著人頭的蛇，並以一對盤繞在一根棍子上的蛇作為象徵。這與希臘人所說的眾神的使者Hermes所攜帶的杖相同。人們可以在印度各地仍然崇拜納迦的地方找到這個刻在石頭上的符號。
關於聖神名字及其屬性的具體資訊是在Bit meseri泥板系列的儀式咒語中發現的。這些咒語在進行驅邪儀式時使用，以對抗邪惡的徵兆。為了舉行儀式，蘇美爾人製作了7個Apkallu（賢人）泥人雕像，儀式完成後，這些雕像被埋在地板下，以避免建築物的邪惡和居民的疾病。在 Bit meseri 咒語之一中，Apkallu 被稱為“起源於河流”的“純粹的puradu-魚”，並因其“控制天地計劃”的能力而受到集體讚揚。
Tsumura和David Toshio在《我研究了洪水前的銘文》（I studied inscriptions from before the flood）中說：
「U-Anna，完成了天地的計劃；U-Anne-dugga，具有全面的理解；Enmedugga，為她注定了美好的命運；Enmegalamma，出生在一個房子裡；Enmebulugga，生長在牧場的安恩利爾達，埃里都(Eridu)城的魔術師，升天的Utuabzu，純淨的puradu-魚，大海的puradu-魚，他們7個人，七賢人，他們起源於河流，控制著天地的計劃。」[賢人是偉大的建設者，從An-Enlilda的綽號（“埃里都城的魔術師”）中可以看出這一點。七賢與蘇美爾7座古城的建立有關：Eridu、Ur, Nippur、Kullab、Kesh、Lagash和Shuruppak。根據《吉爾伽美什史詩》（Epic of Gilgamesh），七賢制定了Uruk的計畫。 然而，大洪水之後，凡人的學者接手了聖賢的職責。在一些文獻中，洪水後的聖人被稱為Ummanu（意為「工匠」），以區別於Apkallu（賢人）。《Erra史詩》告訴我們，洪水過後，風暴之神Marduk將聖賢者放逐到apsu（地下蓄水層）。隨後，地球上的Ummanus被賦予了清理Marduk神殿的任務。
聖像的圖像聖像最引人注目的方面是它們在亞述印章上以及亞述首都Nimrud 阿淑爾納西爾帕二世（Ashurnasirpal II - 公元前883年－公元前859年）國王宮殿牆壁上的描繪方式。其中一些看起來像一個穿著魚皮斗篷的男人，這就是Berossus對第一個聖賢Oannes的描述。有些看起來像人類；有些則不像人類。他們可能是洪水後時期地球上的Ummanus。其中一些非常神秘地被描繪成鳥人，有著鷹的臉，但人的身體。或許，鳥頭賢人能飛翔？「升天」的Apkallu Utuabzu或許就是其中之一。
在美索不達米亞之外，對七賢最廣泛的提及是在印度。吠陀傳統談到了神聖起源的7位聖人——「光明的存在」——他們是「梵天的心生兒子」。這7個 Rsis 統稱為Saptarsis（Sapta = 七人；Rsis = 聖人）。在《史詩》（Epics）和《往世書》（Puranas）中，它們通常被列舉為：Marici、Atri、Angiras、Pulastya、Pulaha、Kratu 和 Vasistha。
吠陀文本明確指出，Saptarsis不屬於這個世界。他們是“梵天心生之子”，從天上（Maharloka）來到地球，為文明奠定基礎。吠陀天文學家將它們識別為大熊座（Ursa Major）的7顆突出的恆星。他們的身份如下：Marici是瑤光星（Alkaid）；Atri是天權星（Megrez）；Angiras是玉衡星（Alioth）；Pulastya是天璣星（Phecda）；Pulaha是天璇星（Merak）；Kratu是天樞星（Dubhe）；Vasitha是開陽星（Mizar） 。Vashitha的妻子Arundhati是開陽星旁邊一顆微弱的恆星，稱為Alcor（大熊座中北斗七星第五等的星），只要視力很好，就可以用肉眼發現。印度的七賢與美索不達米亞的七賢非常相似。
顯然，吠陀天文學家早在16 世紀的數學家Benedetto Castelli（1578年－1643年4月9日）透過望遠鏡觀察開陽星並認識到它是一個雙星系統之前幾千年，就知道了開陽-Alcor雙星系統。因此，不僅西非馬利的一個古老民族多貢人（Dogon）了解雙星系統，吠陀天文學家也這麼做了。看來，先進的科學知識在古代世界並不少見。
七賢人的不同記述顯示他們是從星際來到地球的。吠陀傳說將他們與大熊座的7顆星星連結起來，多貢人說它們來自天狼星，而原住民的記載則顯示他們起源於銀河系的星星。這意味著，七賢是來到我們星球的外星訪客。他們不僅教導我們文明生活的所有科學和技能，而且還傳授給我們豐富的深奧智慧。他們在不同民族中出現的機會也非常高，並且可能在不同地方都有留下相關的記錄。